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　　郎立德 讲解 卢梓璇 整理

　　我谀媚自己筹商资历，谈谈对玉文化与中中语明发祥相干的瓦解历程。

　　在考古学筹商范畴，玉文化曾始终处于旯旮地位。咱们开展郊外考察时，主要情绪陶器、石器等常见遗存，对玉器清贫系统筹商。这种景况在上世纪八十年代发生诊疗——良渚、红山、都家等文化事业的挫折发现，促使学界运转构建早期玉器三大谱系。恰是从这一工夫运转，中国玉器的产生、发展过甚考古价值真确参加国外学术视线。诸位若考察世界各大博物馆，会发现这些文化体系的玉器储藏已成体系，这正印证了前辈学者在玉器储藏与筹商方面的前瞻性。

　　以我个东说念主资历而言，早年参与地面湾事业发掘时，虽战斗过零碎玉器，却未给以饱胀爱重。跟着宇宙考古发现的积存，相等是西北地区都家文化筹商的深入，咱们渐渐理清了中国玉器的发展条理：新石器期间中期（约8000年前）已出现袖珍玉质用具与饰品，至4000年前变成以玉璧为代表的范围化礼器体系。这种演变揭示出玉器从实用器具向精神载体的滚动历程。

　　值得郑重的是，学界对玉器价值的瓦解资历了挫折诊疗。当年咱们习用西方漂后阵势（笔墨、金属、都城）掂量中中语明，连年则提倡玉礼器应算作中国秉性的漂后身分。这种瓦解打破在西北考古中尤为明显：先民通过玉器构建的信仰体系，承载着通六合、禳厄运、佑族群的集体意志，这恰是中中语明精神内核的挫折表征。

　　从古于今，中国东说念主相等珍惜玉器，一直到咫尺，年青东说念主都要戴玉质庇荫品。以前玉器排斥在我重心筹商的范围内，咫尺经过几年发展，我也相识到玉文化对中中语明的挫折性。都家文化玉器是中国几大系列之一，何况咱们也搞明晰了好多玉器的原料、产地。冯玉雷讲明和叶舒宪等学者筹议奉行的玉石之路系列老师活动具有罕见学术价值。算作考古责任者，我虽仅参与部分调研，但深远感受到他们算作东说念主类学、体裁的学者、作者，跨界老师、筹商，对考古界玉器的产生，尤其对西北玉器的产生的老师有了打破性弘扬。这些弘扬和后果在他们的学术札记、论文和老师酬报中有所体现，在冯玉雷长篇演义《禹王书》中也有所体现。演义中触及到玉文化、彩陶文化和昆仑外传。相等是《禹王书》对昆仑外传的体裁阐释，为清爽西北地区彩陶与玉器的文化共生提供了独有视角——外传叙事与物资遗存在此变成奇妙互文。

　　西北师范大学开设《中国玉文化》公选课程具有深远酷好。我很答允同学们郁勃去了解玉器，了解玉文化的产生和发展，体会玉文化与咱们息息有关的调和。这种逾越时空的精神传承，恰是中中语明绵延继续的挫折原因。

　　作者简介：

　　郎立德，1945年10月建立，北京市东说念主。1967年毕业于北京大学历史系考古专科，甘肃省文物考古筹商所筹商员，甘肃省文物轻狂委员会委员。多年来从事考古筹商和文物轻狂责任，主要筹商标的为西北史前文化和彩陶文化。1981年起主捏秦安地面湾事业的发掘、保护和筹商责任，地面湾考古发现被学术界评为我国20世纪100项考古大发现之一。先后参增加次全省文物轻狂责任，老师轻狂了上万件馆藏彩陶，对西北地区古文化及彩陶有较为全面深入的筹商。出书专著《秦安地面湾新石器期间事业发据酬报》（主捏东说念主）：《彩陶》（合著）《甘肃彩陶筹商与抚玩》等。先后在《文物》《考古》《考古与文物》等杂志发表种种论文20余篇。

　　卢梓璇，西北师范大学《中国玉文化》（2025春季班）学生。